Rasulullah sallAllahu `’alaihi
wasallam bersabda:
“ALLAH
melihat kepada hamba-hambaNYA pada malam nisfu Sya`ban, maka DIA mengampuni
semua hamba-hambaNYA kecuali yang musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh
(orang benci membenci).”
(Hadith Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain). Al-Albani mensahihkan
hadith ini dalam Silsilah al-Ahadith al-Sahihah. (jilid 3, .m.s. 135, cetakan:
Maktabah al-Ma`arf, Riyadh)
Hadith
di atas merupakan hadith yang sahih dari Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam
berkenaan fadhilat nisfu Sya’ban. Terdapat banyak lagi dikatakan
hadith-hadith yang membentangkan tentang fadhilat dan kaifiat sempena Nisfu
Sya`ban. Namun, hadith-hadith tersebut telah dikategorikan sebagai dhaif
(lemah) dan maudhu` (palsu).
Adapun
berkenaan beberapa amalan masyarakat umum dalam menyambut nisfu Sya`ban,
berikut disenaraikan beberapa pandangan `ulama muktabar tentangnya:
(1) Dr. Yusuf al-Qaradawi:
“Tidak
pernah diriwayatkan daripada Nabi sallAllahu `alaihi wasallam dan para sahabat
bahawa mereka berhimpun di masjid pada untuk menghidupkan malam nisfu Sya`ban,
membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada
sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai
berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah
Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula
dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang
tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’
tabi`in). Ianya satu do`a yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan
Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya…perhimpunan (malam nisfu
Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri
orang Islam adalah bid`ah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat
sekadar yang dinyatakan dalam nas. Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf,
segala keburukan itu ialah bid`ah golongan selepas mereka, dan setiap yang
diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah itu sesat dan setiap yang
sesat itu dalam neraka.”
(Dr.
Yusuf al-Qaradawi, jilid 1, m.s. 382-383, cetakan: Dar Uli al-Nuha, Beirut)
(2) Dr. Yusuf al-Qaradawi:
“(Tentang
malam Nisfu Sya’ban, tidak terdapat hadis-hadis yang sampai ke martabat sahih
yang menyebut tentangnya, kecuali ia berada di martabat hasan di sisi
sebahagian ulama, dan terdapat juga sebahagian ulama yang menolaknya dan
mengatakan bahawa tidak terdapat sebarang hadis sahih tentang malam Nisfu
Sya’ban, sekiranya kita berpegang bahawa hadis tersebut berada di martabat
hasan, maka apa yang disebut di dalam hadis tersebut ialah Nabi saw hanya
berdoa dan beristighfar pada malam ini, tidak disebut sebarang doa yang khusus
sempena malam ini, dan doa yang dibaca oleh sebahagian manusia di sesetengah
negara, dicetak dan diedarkannya adalah doa yang tidak ada asal sumbernya
(daripada hadis sahih) dan ia adalah salah).
(Terdapat
juga di sesetengah negara yang mereka berkumpul selepas solat Maghrib di
masjid-masjid dan membaca surah Yaasin, kemudian solat dua rakaat dengan niat
supaya dipanjangkan umur, dan dua rakaat lagi supaya tidak bergantung dengan
manusia, kemudian membaca doa yang tidak pernah dilakukan oleh seorang pun dari
kalangan salaf, dan ia adalah doa yang bercanggah dengan nas-nas yang sahih,
juga bersalahan dari segi maknanya).”
(Al-Qaradhawi,
Fatawa al-Muasarah (Kuwait: Dar al-Qalam, cet.5, 1990), 2/379-383)
(3) Al-Hafiz al-Iraqi:
“Hadis
tentang solat pada malam Nisfu Sya`ban adalah maudhu`, direka cipta dan
disandarkan kepada Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam.”
(4) Al-Imam al-Nawawi di dalam
kitabnya al-Majmu’:
“Solat
yang dikenali sebagai solat al-Raghaib iaitu solat sebanyak dua belas rakaat
antara Maghrib dan `Isya’ pada malam Jumaat pertama bulan rejab dan solat sunat
pada malam Nisfu Sya`ban sebanyak seratus rakaat adalah dua jenis sembahyang
yang bid`ah (ditokok tambah dalam agama).”
(Rujuk:
Abd al-Aziz bin Abdullah bin Baaz, al-Tahzir min al-Bida’, cetakan ke-3,
Uni.Islam Madinah, hal. 14).
(5) Abd al-Aziz bin Abdullah
bin Baaz:
“Dan
di antara perkara-perkara ibadah yang direka cipta oleh manusia ialah merayakan
malam Nisfu Sya’ban dan berpuasa sunat khusus pada siangnya, dan tidaklah ada
sebarang dalil yang mengharuskan perkara ini. Riwayat yang menyatakan tentang
kelebihan amalan ini adalah dhaif dan tidak boleh berhujah dengannya. Ada pun
riwayat yang menyebut tentang kelebihan solat yang khas, semuanya adalah
maudhu’ seperti mana yang telah dijelaskan oleh kebanyakan ahli ilmu).”
(Abd
al-Aziz bin Abdullah bin Baaz, al-Tahzir min al-Bida’, hal. 11).
(6) Al-Imam as-Suyuti:
“(Dan
pada malam Nisfu Sya’ban itu padanya kelebihan, dan menghidupkannya dengan
ibadah adalah digalakkan, tetapi hendaklah dilakukan secara bersendirian bukan
dalam bentuk berjemaah).”
(Rujuk:
al-Suyuti, al-amru bi al-ittiba’ wa al-nahyu an al-ibtida’ (Beirut: Dar
al-kutub al-Ilmiyah, cet. 1, 1998), hal 61)
Kesimpulan
- Beribadatlah mengikut apa yang telah disyariatkan melalui nas sahih yang diperolehi dari al-Quran dan as-Sunnah. Jangan sekadar mengamalkan sesuatu ibadah kerana ikut-ikutan, tanpa sandaran yang kukuh dari al-Quran dan as-Sunnah.
- Perbanyakkanlah ibadah pada malam Nisfu Sya`ban dengan mengambil fadhilat dari hadith yang telah disebut di atas. Dirikanlah solat sunnat, baca al-Quran dan lain-lain amalan baik bagi mendekatkan diri kepada ALLAH. Tiada amalan ibadah tertentu dan khas yang bersumberkan nas yang sahih sempena Nisfu Sya`ban. Hal ini telah disebut oleh beberapa ulama seperti di atas.
- Jauhkan dari perbuatan syirik dan sifat permusuhan. Kerana dua sifat yang buruk ini membuatkan diri seseorang tidak mendapat keampunan ALLAH pada malam Nisfu Sya`ban.
- Berhati-hatilah dengan ancaman Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam dalam hal berdusta ke atas Baginda SAW. Berdusta ke atasnya bermaksud menyandarkan sesuatu amalan dan perkara kepada Baginda sallAllahu `alaihi wasallam, walhal Nabi SallAllahu `alaihi wasallam tidak pernah berkata, perbuat atau bersetuju amalan sebegitu. Sabda Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam yang bermaksud:
Sesungguhnya
berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang
lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan
sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka” (Riwayat al-Bukhari,
Muslim, dan selain mereka)
Semoga ALLAH Yang Maha Pengampun
mengampuni dosa-dosa kita, amin.
WAllahu Ta`ala A`lam.
No comments:
Post a Comment